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道教神祇略传 第三函018--025(1)
卷之018 西方太极天皇大帝
西方太极天皇大帝，又名勾陈上宫天皇大帝，简称勾陈大帝、天皇大帝，天皇星之星君，道教“四御尊神”之一，位“三清”之列。住紫微上宫，即勾陈宫，靠近北极星，共六颗星组成。《星经》曰：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”故又以勾陈为后宫。
西方太极天皇大帝主御群灵，执万神图。统领八大元帅，五极战神（天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神），辅佐玉皇执掌天、地、人三才，统御万灵，主征伐兵戈战事。《易经·说卦》云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《上清灵宝大法》卷四：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”
卷之019 东极妙严清华大帝
东极妙严清华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、太一救苦天尊、青玄九阳上帝，简称救苦天尊、太乙天尊、救苦天尊，道居东方青华长乐世界“妙严宫”（“严”或作“岩”），东极妙严清华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝之左右侍者。
东极妙严清华大帝誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而东极妙严清华大帝主救度。《太乙救苦护身妙经》云：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
卷之020 后土
后土，全称曰“承天效法厚德光大后土皇地祇”，又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人，道教尊神“四御”中的第四位天帝，乃主宰阴阳生育，大地山川美化之神。
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰薄收，水正曰玄冥，上正曰后土。”“后”字最初的象形字，是一个女人半蹲式的产子形状；“土”字最初象形字是女人的前胸。乃母权时代女性酋长之称谓。上古时代，后既可指有天下的天子。后土被奉为人们赖以生存的重要基础之土地社神。天为阳，地为阴，帝又与后相对，此为我们今天称“大地母亲”之由来。《礼记·郊特性》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。放教民美报焉。”
周代后，后土又被奉为社神。自秦汉以来，历代帝王皆祀后土。《宋史·礼志七》：“徽宗政和六年九月朔，地祗未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祗。”
卷之021 清虚大帝
清虚大帝，全称“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，又称中元二品赦罪地官清虚大帝、地官大帝，简称地官，隶属上清境。中国民间传说之神，道教三官大帝之一。
地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，一说乃先天土炁所生；二说乃元始天尊化炁为上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝；三说为灵宝天尊化炁为中元地官之神以主宰地府；一说为陈光蕊与龙女之子，后修道成仙，被封为地官大帝总领地仙。总主五帝五岳诸神。每逢七月十五日，降临人间，校戒罪福，为人赦罪，故有“地官赦罪”之说。
民间传说农历七月十五乃地官诞辰日，称此天为中元节，道教徒都进庙烧香奉祀，或建黄箓斋、三元斋等道场，以祈福消灾。民间有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡灵的日子。
西方太极天皇大帝，又名勾陈上宫天皇大帝，简称勾陈大帝、天皇大帝，天皇星之星君，道教“四御尊神”之一，位“三清”之列。住紫微上宫，即勾陈宫，靠近北极星，共六颗星组成。《星经》曰：“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。”故又以勾陈为后宫。
西方太极天皇大帝主御群灵，执万神图。统领八大元帅，五极战神（天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神），辅佐玉皇执掌天、地、人三才，统御万灵，主征伐兵戈战事。《易经·说卦》云：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”《上清灵宝大法》卷四：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。”
卷之019 东极妙严清华大帝
东极妙严清华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、太一救苦天尊、青玄九阳上帝，简称救苦天尊、太乙天尊、救苦天尊，道居东方青华长乐世界“妙严宫”（“严”或作“岩”），东极妙严清华大帝与南极长生大帝同为玉皇大帝之左右侍者。
东极妙严清华大帝誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙 《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”
道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而东极妙严清华大帝主救度。《太乙救苦护身妙经》云：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷,寻声救苦,应物随机。”
卷之020 后土
后土，全称曰“承天效法厚德光大后土皇地祇”，又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人，道教尊神“四御”中的第四位天帝，乃主宰阴阳生育，大地山川美化之神。
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰薄收，水正曰玄冥，上正曰后土。”“后”字最初的象形字，是一个女人半蹲式的产子形状；“土”字最初象形字是女人的前胸。乃母权时代女性酋长之称谓。上古时代，后既可指有天下的天子。后土被奉为人们赖以生存的重要基础之土地社神。天为阳，地为阴，帝又与后相对，此为我们今天称“大地母亲”之由来。《礼记·郊特性》云：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。放教民美报焉。”
周代后，后土又被奉为社神。自秦汉以来，历代帝王皆祀后土。《宋史·礼志七》：“徽宗政和六年九月朔，地祗未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地祗。”
卷之021 清虚大帝
清虚大帝，全称“中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君”，又称中元二品赦罪地官清虚大帝、地官大帝，简称地官，隶属上清境。中国民间传说之神，道教三官大帝之一。
地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，一说乃先天土炁所生；二说乃元始天尊化炁为上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神三神，后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝；三说为灵宝天尊化炁为中元地官之神以主宰地府；一说为陈光蕊与龙女之子，后修道成仙，被封为地官大帝总领地仙。总主五帝五岳诸神。每逢七月十五日，降临人间，校戒罪福，为人赦罪，故有“地官赦罪”之说。
民间传说农历七月十五乃地官诞辰日，称此天为中元节，道教徒都进庙烧香奉祀，或建黄箓斋、三元斋等道场，以祈福消灾。民间有祭祖的习俗，并祈求地官赦免祖先亡魂之罪，亦是祭祀一切亡灵的日子。