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道教神祇略传 第三一函247--253(1)
卷之247 神医扁鹊
神医扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年），期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人，春秋战国时期名医，中国古代五大医学家之首，
扁鹊在长期医疗实践中，刻苦研究，总结经验，反对巫术，创立望、闻、问、切的四诊法。成为一个学识渊博，医术高明之医，踏遍五州四海为民解除疾病痛苦，其美德广播天涯海角。扁鹊在行医同时，对医学之研究从未松懈。
初医好赵简子五日不醒之症，赵赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，此地乃蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”。扁鹊游医虢国，虢太子之“尸厥症”得以起死回生，开创“带下医”（妇科）、“耳目痹医”（五官科）“小儿医”（儿科）等医学领域之先河。后在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，建庙立祠，世代奉祀。
卷之248 华佗
华佗 （约公元145年－-208年），华姓名佗，一名旉，字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名医学家，建安三神医之一，道教尊之为医神。
华佗一生行医于安徽、河南、山东、江苏等地，声誉颇著，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史全身麻醉之开创者。被人誉为外科圣手、外科鼻祖。
华佗人主张“圣人不治己病，治未病”科学理论，倡导医疗体育，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作和姿态，创造了“五禽之戏”，即一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，年龄体弱通过“五禽戏”这种健身操式的锻炼得到受益。《三国志》曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”传说晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。此说还有待进一步考证。
卷之249 医圣张仲景
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），张姓，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”，道教尊之为医神。
张仲景出生于东汉末年一个没落的官僚家庭，其父张宗汉乃一读书人，在朝廷为官。当时统治阶级出现“党锢之祸”，政治黑暗，朝政腐败。军阀、豪强争霸于中原刀兵四起，农民起义风起云涌。
百姓流离失百万计。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳赤地千里，生灵涂炭，横尸遍野，南阳地区发生瘟疫大流行，丧生者无计其数。面对瘟疫肆虐，张仲景潜心研究伤寒病诊治，历数十个寒暑终于完成写成了《伤寒杂病论》这部具有史诗性之不朽巨著。
张仲景首开“辨证施治”也称“辨证论治”中医学这一科学伟大壮举，运用各种诊断方法，辨别各种不同症候，对病人生理及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，究其病理，对症下药。
卷之250 医药之祖孙思邈
孙思邈（约公元581--682年）唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，药王、医神，道教尊之为药神。
神医扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，约生于周威烈王十九年（公元前四○七年），卒于赧王五年（公元前三一○年），期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人，春秋战国时期名医，中国古代五大医学家之首，
扁鹊在长期医疗实践中，刻苦研究，总结经验，反对巫术，创立望、闻、问、切的四诊法。成为一个学识渊博，医术高明之医，踏遍五州四海为民解除疾病痛苦，其美德广播天涯海角。扁鹊在行医同时，对医学之研究从未松懈。
初医好赵简子五日不醒之症，赵赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，此地乃蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”。扁鹊游医虢国，虢太子之“尸厥症”得以起死回生，开创“带下医”（妇科）、“耳目痹医”（五官科）“小儿医”（儿科）等医学领域之先河。后在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，建庙立祠，世代奉祀。
卷之248 华佗
华佗 （约公元145年－-208年），华姓名佗，一名旉，字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名医学家，建安三神医之一，道教尊之为医神。
华佗一生行医于安徽、河南、山东、江苏等地，声誉颇著，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹术，为世界医学史全身麻醉之开创者。被人誉为外科圣手、外科鼻祖。
华佗人主张“圣人不治己病，治未病”科学理论，倡导医疗体育，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作和姿态，创造了“五禽之戏”，即一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，年龄体弱通过“五禽戏”这种健身操式的锻炼得到受益。《三国志》曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”传说晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。此说还有待进一步考证。
卷之249 医圣张仲景
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），张姓，名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”，道教尊之为医神。
张仲景出生于东汉末年一个没落的官僚家庭，其父张宗汉乃一读书人，在朝廷为官。当时统治阶级出现“党锢之祸”，政治黑暗，朝政腐败。军阀、豪强争霸于中原刀兵四起，农民起义风起云涌。
百姓流离失百万计。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳赤地千里，生灵涂炭，横尸遍野，南阳地区发生瘟疫大流行，丧生者无计其数。面对瘟疫肆虐，张仲景潜心研究伤寒病诊治，历数十个寒暑终于完成写成了《伤寒杂病论》这部具有史诗性之不朽巨著。
张仲景首开“辨证施治”也称“辨证论治”中医学这一科学伟大壮举，运用各种诊断方法，辨别各种不同症候，对病人生理及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，究其病理，对症下药。
卷之250 医药之祖孙思邈
孙思邈（约公元581--682年）唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，药王、医神，道教尊之为药神。